Solía ​​ser un ser humano de Andrew Sullivan

Calificación: 6/10

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Pensamientos de alto nivel

La tecnología nos ha vuelto inhumanos, argumenta este artículo. No estoy seguro de lo convincente que sea, ya que la mayoría de estos hábitos son simplemente deseos humanos más profundos que se manifiestan en las nuevas tecnologías, pero es un argumento interesante de todos modos.

Resumen en español

En los últimos meses, me di cuenta de que me había estado involucrando, como la mayoría de los adictos, en una forma de negación. Durante mucho tiempo había tratado mi vida en línea como un complemento de mi vida real, un complemento, por así decirlo. Sí, pasé muchas horas comunicándome con los demás como una voz incorpórea, pero mi vida real y mi cuerpo todavía estaban aquí. Pero luego comencé a darme cuenta, mientras mi salud y felicidad se deterioraban, que esta no era una situación a la vez. Fue una o la otra. Cada hora que pasé en línea no la pasé en el mundo físico. Cada minuto que estaba absorto en una interacción virtual no estaba involucrado en un encuentro humano. Cada segundo absorto en alguna trivia era un segundo menos para cualquier forma de reflexión, o calma o espiritualidad. La “multitarea” fue un espejismo. Esta fue una pregunta de suma cero.O vivía como una voz en línea o vivía como un ser humano en el mundo en el que los humanos habían vivido desde el principio de los tiempos.

Cada minuto del planeta, los usuarios de YouTube cargan 400 horas de video y los usuarios de Tinder deslizan perfiles más de un millón de veces. Cada día, hay literalmente miles de millones de “me gusta” en Facebook.

¿Estoy exagerando? Un estudio pequeño pero detallado de 2015 de adultos jóvenes encontró que los participantes usaban sus teléfonos cinco horas al día, en 85 momentos distintos. La mayoría de estas interacciones duraron menos de 30 segundos, pero se suman. Igual de revelador: los usuarios no eran del todo conscientes de lo adictos que eran. Pensaron que levantaban sus teléfonos la mitad de lo que en realidad lo hacían. Pero ya sea que lo supieran o no, una nueva tecnología había tomado el control de alrededor de un tercio de las horas de vigilia de estos adultos jóvenes.

Obsérvese en la fila para tomar un café, o en un breve descanso del trabajo, o conduciendo, o incluso simplemente yendo al baño. Visite un aeropuerto y vea el mar de cuellos torcidos y ojos muertos. Hemos pasado de mirar hacia arriba y alrededor a mirar constantemente hacia abajo. Si un extraterrestre hubiera visitado Estados Unidos hace solo cinco años y luego hubiera regresado hoy, ¿no sería esta su observación inmediata? ¿Que esta especie ha desarrollado un hábito nuevo extraordinario y, dondequiera que mires, vive constantemente bajo su esclavitud?

Mi objetivo era mantener el pensamiento en su lugar. “Recuerda”, me dijo mi amigo Sam Harris, un meditador ateo, antes de irme, “si estás sufriendo, estás pensando”.

Si está viendo un partido de fútbol con su hijo mientras le envía un mensaje de texto a un amigo, no está completamente con su hijo, y él lo sabe. Verdaderamente estar con otra persona significa estar experiencialmente con ella, captar innumerables señales diminutas de los ojos, la voz, el lenguaje corporal y el contexto, y reaccionar, a menudo inconscientemente, a cada matiz.

O toma la diferencia entre intentar seducir a alguien en un bar y hojear los perfiles de Tinder para encontrar una pareja mejor. Uno es profundamente ineficiente y requiere gastar (posiblemente perder) un tiempo considerable; el otro convierte a docenas y docenas de humanos en ropa en un estante que se extiende sin fin. No es de extrañar que prefiramos las aplicaciones. Todo un universo de respuestas íntimas se reduce a un solo golpe distante.Ocultamos nuestras vulnerabilidades, retocando nuestros defectos y peculiaridades; proyectamos nuestras fantasías en las imágenes que tenemos ante nosotros. El rechazo todavía duele, pero menos cuando un nuevo partido virtual aparece en el horizonte. Hemos hecho que el sexo sea aún más seguro, habiéndolo socavado de la casualidad y el riesgo y, a menudo, de los seres físicos por completo. La cantidad de tiempo que pasamos navegando supera con creces el tiempo que podemos dedicar a los objetos de nuestro deseo.

El escritor Matthew Crawford ha examinado cómo la automatización y la vida en línea han erosionado drásticamente la cantidad de personas que hacen cosas físicamente, usando sus propias manos, ojos y cuerpos para crear, digamos, una silla de madera o una prenda de vestir o, en una de las más de Crawford. fascinantes estudios de caso, un órgano de tubos.

Cuando entramos en una cafetería en la que todos están absortos en sus mundos privados en línea, respondemos creando uno propio. Cuando alguien a tu lado contesta el teléfono y comienza a hablar en voz alta como si no existieras, te das cuenta de que, en su zona privada, no es así. Y poco a poco, todo el concepto de espacio público, donde nos reunimos, nos involucramos y aprendemos de nuestros conciudadanos, se evapora. Turkle describe una de las muchas pequeñas consecuencias en una ciudad estadounidense: “Kara, de 50 años, siente que la vida en su ciudad natal de Portland, Maine, se ha vaciado: ‘A veces camino por la calle y soy la única persona no enchufado… Nadie está donde están. Están hablando con alguien a millas de distancia. Los extraño.’ “

Y, sin embargo, nuestra necesidad de tranquilidad nunca ha desaparecido por completo, porque nuestros logros prácticos, por espectaculares que sean, nunca nos satisfacen del todo. Siempre están dando paso a nuevos deseos y necesidades, siempre requiriendo actualización o reparación, siempre quedando cortos. La manía de nuestra vida en línea revela esto: seguimos deslizando y deslizando porque nunca estamos completamente satisfechos. El fallecido filósofo británico Michael Oakeshott llamó crudamente a esta verdad “la letalidad del hacer”. Parece no haber fin a esta paradoja de la vida práctica, y no hay salida, solo una sucesión infinita de esfuerzos, todos condenados en última instancia al fracaso.

Pero así como el alumbrado público moderno ha borrado lentamente las estrellas de los cielos visibles, también lo han hecho los automóviles, los aviones, las fábricas y las pantallas digitales parpadeantes que se han combinado para robarnos un silencio que antes se consideraba parte integral de la salud de la imaginación humana.

Thoreau emitió su jeremiada contra esas presiones hace más de un siglo: “Fui al bosque porque deseaba vivir deliberadamente, para enfrentar solo los hechos esenciales de la vida, y ver si no podía aprender lo que tenía que enseñar, y no, cuando llegué a morir, descubrí que no había vivido. No quería vivir lo que no era la vida, vivir es muy caro”.

Vienen aquí, estos arquitectos de nuestro mundo de Internet, para escapar de lo que desataron sobre el resto de nosotros. Llegan a un desierto donde no penetran las señales celulares.

E imagínese si los lugares más seculares respondieran de la misma manera: ¿restaurantes donde los teléfonos inteligentes deben entregarse al ingresar o cafeterías que comercializan su espacio seguro sin Wi-Fi? O, más práctico: ¿más comidas en las que acordamos poner nuestros gadgets en una caja mientras hablamos entre nosotros? ¿O un almuerzo donde la primera persona que usa su teléfono paga toda la cuenta? Podemos, si queremos, volver a crear un sábado digital cada semana, solo un día en el que vivimos durante 24 horas sin revisar nuestros teléfonos. O simplemente podemos desactivar nuestras notificaciones. Los humanos somos autoconservadores a largo plazo. Por cada innovación hay una reacción, e incluso los analistas más duros de nuestra nueva cultura, como Sherry Turkle, ven un potencial para eventualmente reequilibrar nuestras vidas.