Enchiridion de Epictetus

Calificación: 8/10

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Pensamientos de alto nivel

La sabiduría estoica aforística de Epicteto. Fluye menos que otras obras estoicas, naturalmente, pero es un buen recordatorio de los principios subyacentes.

Resumen en español

Como se trata de un libro de aforismos, todas las líneas siguientes son citas directas.

Los hombres no se preocupan por las cosas que suceden, sino por las opiniones sobre las cosas:

Culpar a otros por su propia mala condición; es el acto de quien ha comenzado a ser instruido, echarse la culpa a sí mismo; y de aquel cuya instrucción se ha cumplido, sin culpar a otro ni a sí mismo.

No busques que las cosas que suceden sucedan como deseas; pero desea que las cosas que suceden sean como son, y tendrás una vida tranquila.

La enfermedad es un impedimento para el cuerpo, pero no para la voluntad, a menos que la voluntad misma elija. La cojera es un impedimento para la pierna, pero no para la voluntad. Y sume esta reflexión con motivo de todo lo que pasa; porque lo encontrarás como un impedimento para otra cosa, pero no para ti mismo.

Con motivo de cada accidente (evento) que le ocurra, recuerde volverse hacia sí mismo y preguntar qué poder tiene para encenderlo.

Porque es mejor morir de hambre y así liberarse del dolor y el miedo que vivir en abundancia con perturbación; y mejor es que tu esclavo sea malo que tú seas infeliz.

Quien quiera entonces ser libre, que no desee nada ni evite nada que dependa de los demás: si no observa esta regla, debe ser esclavo.

Pero tú mismo no querrás ser general ni senador o cónsul, sino un hombre libre: y sólo hay una forma de hacerlo, despreciar (no cuidar) las cosas que no están en nuestro poder.

Cuando un hombre te irrita, debes saber que es tu propia opinión la que te ha irritado.

Que la muerte, el destierro y cualquier otra cosa que parezca terrible esté cada día ante tus ojos; pero sobre todo la muerte: y nunca pensarás en nada mezquino ni desearás nada extravagante.

Concéntrate entonces en todo con ser filósofo; y si desea parecerle también a cualquier persona un filósofo, muéstresele a usted mismo, y podrá hacerlo.

Pero debemos recordar cómo nos sentimos cuando escuchamos que les ha sucedido a otros.

Te comportarás como niños, que en un momento juegan con luchadores, en otro momento como flautistas, nuevamente como gladiadores, luego como trompetistas, luego como actores trágicos: así también serás en un momento un atleta, en otro un gladiador, luego retórico, luego filósofo, pero con toda tu alma no serás nada en absoluto; pero como un mono imitas todo lo que ves.

Evite los banquetes dados por extraños y por personas ignorantes. Pero si alguna vez hay ocasión de unirte a ellos, fija tu atención cuidadosamente, para que no caigas en los modales de los vulgares (los no instruidos).

Si un hombre le ha informado que cierta persona habla mal de usted, no haga ninguna defensa (responda) a lo que se le ha dicho: pero responda: El hombre no conocía el resto de mis faltas, porque no quería He mencionado estos solo.

Porque si no está bien hacerlo, evite hacerlo; pero si está bien, ¿por qué tienes miedo de los que hallarán falta?

Al andar, tenga cuidado de no pisar un clavo o de torcerse el pie, así que tenga cuidado de no dañar su propia facultad gobernante: y si observamos esta regla en cada acto, lo haremos con más seguridad.

Vaya más allá de las (necesidades del) pie, el zapato se dora, luego de un color púrpura, luego se borda: porque no hay límite para lo que una vez pasó la medida verdadera.

Entonces no le es posible seguir lo que a usted le parece correcto, sino lo que le parece correcto a él.

Pero no eres posesión ni habla.

Por ejemplo, en un banquete no digas cómo debe comer un hombre, sino come como debes comer tú.

Existe un gran peligro de que vomite inmediatamente lo que no ha digerido.

Porque ni siquiera las ovejas vomitan su hierba y muestran a los pastores cuánto han comido; pero cuando han digerido internamente el pasto, producen externamente lana y leche.

Pero considere primero cuánto más frugales son los pobres que nosotros, y cuánto más duradero el trabajo.

… Usted mismo con trabajo y resistencia, hágalo por usted mismo y no por los demás: no abrace estatuas.

Se mira a sí mismo como si fuera un enemigo y tendiera una emboscada.

… Y que todo lo que te parezca mejor sea para ti una ley que no debe ser transgredida.

Sócrates de esta manera se volvió perfecto, mejorando en todo, sin atender a nada excepto a la razón.

Es mejor hacer el mal raras veces y reconocerlo, y actuar bien en su mayor parte, que rara vez admitir que ha hecho mal y hacer mal con frecuencia.

Controle (castigue) sus pasiones para que no pueda ser castigado por ellas.

Si quieres que se te hable bien, aprende a hablar bien (de los demás): y cuando hayas aprendido a hablar bien de ellos, trata de actuar bien, y así cosecharás el fruto de que se hable bien de ellos.

Porque ningún esclavo es libre en su voluntad.

Como no elegirías navegar en un barco grande y decorado y cargado de oro (o un barco adornado con oro) y morir ahogado; así que no elijas vivir en una casa grande y costosa y ser molestado (por preocupaciones).

Es mejor asentir a la verdad para conquistar la opinión, que asentir a la opinión para ser conquistada por la verdad.

Es mejor vivir con un hombre libre y estar libre y sin miedo, que ser esclavo de muchos.

Lo que evitas sufrir, no intentes hacer sufrir a los demás. Evitas la esclavitud: cuida que los demás no sean tus esclavos. Porque si soportas tener un esclavo, pareces ser un esclavo primero. Porque el vicio no tiene comunidad con la virtud, ni libertad con la esclavitud.

En lugar de una manada de bueyes, esfuércese por reunir manadas de amigos en su casa.

Harás los mayores servicios al estado si no elevas los techos de las casas, sino las almas de los ciudadanos; porque es mejor que las grandes almas habiten en casas pequeñas que los esclavos malos acechan en casas grandes.

Como si quisieras criar leones, no te importaría el costo de sus guaridas, sino los hábitos de los animales; así que, si intenta presidir a sus ciudadanos, no se preocupe tanto por el costo de los edificios como tenga cuidado con el carácter varonil de quienes los habitan.

Lo que se adeuda al estado, pague lo más rápido que pueda y nunca se le pedirá lo que no se adeuda.

Ni un barco debe depender de un ancla pequeña, ni la vida debe descansar en una sola esperanza.

Elija más bien castigar sus apetitos que ser castigados por ellos.

Ningún hombre es libre si no es dueño de sí mismo.

Sobre su vino no hable mucho para mostrar su aprendizaje; porque proferirás bilis.

Es un hombre sabio que no se aflige por las cosas que no tiene, sino que se alegra por las que tiene.

El contentamiento, como es un camino corto y agradable, tiene gran deleite y pocos problemas.

Tenga cuidado de dejar a sus hijos bien instruidos en lugar de ricos, porque las esperanzas de los instruidos son mejores que la riqueza de los ignorantes. 

Cuando nuestros amigos están presentes, debemos tratarlos bien; y cuando falten, hablar bien de ellos.

Epicteto dijo: Yo también he conversado con muchos hombres ricos, pero yo no soy rico.

A Epicteto se le preguntó: “¿Qué hombre es rico?”, Respondió: El que está contento (que tiene suficiente).

Xanthippe estaba culpando a Sócrates, porque estaba haciendo pequeños preparativos para recibir a sus amigos: pero Sócrates dijo: Si son nuestros amigos, no les importará; y si no lo son, no nos importará nada.